هنا الفرش . والملوب : طيب للعرب كالخلوف ، فشبه ذلك الطيب بدم العباط . وأنشد للفرزدق : * فلو كان عبد اللّه مولى هجوته * ولكن عبد اللّه مولى المواليا " 1 " فأجرى " مواليا " مجرى السالم ففتح الياء . وأنشد لابن قيس الرقيات : * لا بارك اللّه في الغواني ه * ل يصبحن إلا لهنّ مطّلب " 2 " فجر الياء ضرورة - ويروى : " إنما يصبحن ، على حذف الياء من " الغواني والغانية : التي استغنت بجمالها ، وقيل بزوجها . وأنشد : * فيوما يوافيني الهوى غير ماضي * ويوما ترى منهنّ غولا تغوّل " 3 " فكسر الياء من ماضي للضرورة . ويروى : غير ما صبا ولا شاهد فيه على هذا وهو أشبه بمعنى البيت لأن المعنى : أن هؤلاء النسوة في يوم نيلهن يبذلن اليسير ولا يوفين الصبا حقه ، ويوما يمنعن ، الغول : ما اغتال الإنسان ، أي : أهلكه وذهب به . وأنشد أيضا : * سماء الإله فوق سبع سمائيا " 4 " ذكر المازني أن هذا ضرورة من ثلاثة أوجه : - أحدهما : أن جمع سماء على سمائي ، وكان حقه أن يقول سمايا كما تقول : مطية ومطايا ، وأتى بالهمزة على الأصل . وكان حقها أن تكون ياء ، وأتى بالياء ، وكان حقها أن تكون ألفا فهذان وجهان .

--> ( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 58 ، الشعر والشعراء 1 / 89 ، المقتضب 1 / 143 ، ما ينصرف وما لا ينصرف 114 ، شرح النحاس 13 ، شرح ابن السيرافي 2 / 311 ، ما يجوز للشاعر في الضرورة 116 ، شرح المفصل 1 / 64 ، أوضح المسالك 3 / 161 . ( 2 ) ( صدره ) ص 71 ، شرح السيرافي 4 / ورقة 136 . ( 3 ) ديوانه 457 ( يجازين ) ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 59 ، نوادر أبي زيد 203 ، المقتضب 1 / 144 ، شرح السيرافي 4 / ورقة 136 ، المسائل العسكرية 261 ، الخصائص 3 / 159 ، المنصف 2 / 80 ، 114 ، شرح ملحة الإعراب 67 . ( 4 ) ديوانه 70 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 59 ، المقتضب 1 / 144 ، ما ينصرف 115 ، شرح السيرافي 4 / 136 ، شرح ابن السيرافي 2 / 304 ، الخصائص 1 / 211 ، 233 ، 2 / 348 ، المنصف ( 2 / 66 ، 67 ) ، الخزانة 1 / 244 ، اللسان ( سما ) 4 / 398 .